Среди революционно настроенной молодёжи выделялся С. Г. Нечаев. Человек железной воли и непомерного честолюбия, вышедший из низов, он представлял собой новый тип революционера-подпольщика, свободного в выборе любых средств и методов для подготовки государственного переворота. Члены созданного им кружка разделяли эту позицию.
Теоретики народничества 1870-х гг. Основными направлениями народничества в эти годы были: пропагандистское (П. Л. Лавров), бунтарское (М. А. Бакунин) и заговорщическое (П. Н. Ткачёв).
П. Л. Лавров
В 1868 – 1869 гг. в журнале «Неделя» появилась серия статей «Исторические письма», автором которых был отставной полковник, математик и бывший профессор артиллерийской академии Пётр Лаврович Лавров. «Исторические письма» П. Л. Лаврова стали «евангелием революционной молодёжи». В них содержался призыв «к критически мыслящим личностям» помочь народу осознать свою силу и приступить к борьбе с общественным злом. Вскоре после публикаций «Исторических писем» П. Л. Лавров уехал за границу. Там он издавал журнал «Вперёд», со страниц которого призывал развернуть революционную пропаганду с целью подготовить народ к революции. Нелегальный журнал пользовался популярностью в России. Однако, по свидетельству современника, «несогласные ждать ухватились за Бакунина».
Михаил Александрович Бакунин происходил из старинного дворянского рода, обладал бунтарским характером, глубоким природным умом и снискал славу «апостола анархии». Он эмигрировал из России ещё в 1840 г. и принимал участие во многих революциях в Европе, сидел в тюрьмах разных стран и в Петропавловской крепости. Из ссылки М. А. Бакунин бежал за границу и на чужбине занялся революционной деятельностью. «Восьмилетнее заключение лишило меня зубов, но укрепило мои убеждения», – писал неистовый революционер.
М. А. Бакунин
П. Н. Ткачёв
«Мы хотим полного умственного, социально-экономического и политического освобождения народа», – отмечал анархист в своей книге «Государственность и анархия». Он отвергал веру в Бога, единственно верным учением провозглашая материализм. Земля, по мнению М. А. Бакунина, должна принадлежать земледельческим общинам, а право наследования собственности и брак должны быть упразднены. Бунтарь выступал за разрушение государства со всеми его структурами и атрибутами, на смену государству, писал он, придёт «свободная федерация вольных рабочих, как земледельческих, так и фабрично-ремесленных ассоциаций». Для освобождения народа М. А. Бакунин видел лишь один «путь боевой, бунтовской». Революционеры-разночинцы, чтобы поднять народ на бунт, должны сыграть роль «коллективного Стеньки Разина».
Пётр Никитич Ткачёв, родом из дворян, юрист по образованию, был близок к С. Г. Нечаеву. П. Н. Ткачёв участвовал в студенческом движении, после ссылки эмигрировал. В 1875 г. он основал журнал «Набат», где проповедовал захват власти «дисциплинированной организацией революционных сил», которые ломают старое государство и устанавливают в стране революционную диктатуру.
«Хождение в народ». Среди разночинной молодёжи, объединённой в кружки, возникло движение, получившее название «хождение в народ». Весной 1874 г. сотни юношей и девушек пошли в деревню, чтобы ознакомиться с жизнью, бытом и настроениями крестьян, жить среди них и пропагандировать революционные идеи. Как вспоминал очевидец, у «каждого молодого человека можно было найти в кармане или за голенищем фальшивый паспорт на имя какого-нибудь крестьянина или мещанина, а в узелке – поддёвку и несколько революционных книг и брошюр». Одни считали, что следует поднимать народ на бунт, другие вели мирную пропаганду социалистических идей, третьи были убеждены, что «наш народ учить нечему, стоит только «зажечь спичку» и всенародный пожар будет готов».
Арест пропагандиста. Художник И. Репин
Полиция арестовывала пропагандистов. К следствию привлекли около 800 человек. В 1877 г. правительство устроило показательный судебный «процесс 193-х». 90 обвиняемых в революционной пропаганде были оправданы, однако император отправил их в ссылку. «Хождение в народ» не дало ожидаемых результатов. Крестьянская масса оказалась не готова воспринять и поддержать народнические идеи.
«Земля и воля». В январе 1877 г. в Петербурге состоялось учредительное собрание нового революционного общества «Земля и воля». Среди его организаторов были М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, А. Д. Оболешев, Г. В. Плеханов. Помимо центра в столице организация имела местные группы в 15 городах страны: Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Саратове, Киеве, Одессе и др.
Программа «Земли и воли» предусматривала: переход всей земли «в руки сельского рабочего сословия» с равномерным её распределением, «полное мирское самоуправление», свободу вероисповеданий, новое административное деление Российской империи «соответственно местным желаниям», т. е. отделение Польши, Украины, Кавказа и других национальных окраин. Члены «Земли и воли» вели активную пропаганду среди крестьян, рабочих, интеллигенции и военных, печатали листовки и брошюры в подпольной типографии. Для дезорганизации деятельности правительства они стали прибегать к террору.
В январе 1878 г. учительница Вера Ивановна Засулич выстрелом из револьвера тяжело ранила петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова, за то что по его приказу наказали розгами арестанта – землевольца А. С. Емельянова. Присяжные окружного суда под председательством юриста А. Ф. Кони признали В. И. Засулич невиновной. Общественность была на стороне суда, а власть сочла судебное решение «наглым торжеством крамолы».
Выстрел В. И. Засулич стал сигналом к революционному террору членов «Земли и воли»: в Киеве был заколот кинжалом жандарм Г. Э. Гейкинг, такая же участь постигла шефа жандармов Н. В. Мезенцева, был убит харьковский генерал-губернатор князь Д. Н. Кропоткин. 2 апреля 1879 г. на Дворцовой площади столицы А. К. Соловьёв стрелял в Александра II, но император остался жив.
В 1879 г. после съездов в Липецке и Воронеже произошёл раскол «Земли и воли» на две организации. «Чёрный передел» возглавили Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, лидерами «Народной воли» стали А. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская.
Георгий Валентинович Плеханов выступал против террора, подчёркивая, что он истощает силы самих революционеров. Попытки чёрнопередельцев вести пропаганду в деревне закончились неудачно. Более успешной была их агитация среди рабочих.
Исполнительный комитет «Народной воли» поставил своей целью свержение самодержавия. Помимо пропаганды и организации демонстраций важным направлением деятельности народовольцев стал террор. Они подготовили восемь покушений на императора, включая взрыв в Зимнем дворце 5 февраля 1880 г., от которого лишь случай спас Александра II.
Г. В. Плеханов. Художник С. Яннов
Власть и революционеры. 12 февраля 1880 г. была учреждена Верховная распорядительная комиссия по охране государственного порядка. Её возглавил М. Т. Лорис-Меликов, герой русско-турецкой войны, бывший харьковский губернатор. Он рассматривал революционное движение как «наносное явление» и верил в силу печати и общественного мнения. Либеральные круги называли его политический курс «диктатурой сердца», а народовольцы – «лисий хвост – волчья пасть». Охранитель государственного порядка принял суровые меры в отношении революционеров: состоялось более 20 судебных процессов, на которых осуждённым вынесли смертные приговоры. Он упразднил III отделение, а его функции передал департаменту полиции.
Одновременно М. Т. Лорис-Меликов ослабил цензуру, уволил в отставку непопулярного министра народного просвещения Д. А. Толстого, разрешил земствам иметь свои печатные органы. Не разделяя идею создания в России конституционных учреждений, М. Т. Лорис-Меликов предложил организовать особые комиссии с участием земских деятелей и интеллигенции. Комиссии могли участвовать в разработке законопроектов, которые затем вносили в Государственный совет. Этот проект получил название «конституция Лорис-Меликова». По указанию императора проект должны были рассматривать на заседании правительства, но произошло другое важное событие.
1 марта 1881 г. по пути в Зимний дворец Александр II был убит бомбой, брошенной одним из народовольцев.
Террор (от лат. «страх, ужас») – политика устрашения.
Нигилизм (от лат. «ничто») – отрицание общепринятых ценностей, моральных норм, религии, культуры.
Прокламация – печатное воззвание агитационного характера.
Анархия (анархизм) (от греч. «безвластие») – общественное движение, участники которого выступали за уничтожение всякой государственной власти.
